Meteora Klöster Griechenland: Ein umfassender Reiseführer zu den schwebenden Klöstern - Von der Anreise bis zu den besten Fotospots
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Wenn Sie glauben, dass der schönste Ort Griechenlands an der Küste mit weißem Sand und blauem Meer liegt, dann täuschen Sie sich. Natürlich hat jeder seine eigene Vorstellung von Schönheit, aber als ich meine Reise plante und meine Freunde fragte, was ihnen in Griechenland am meisten gefallen hat, antworteten alle, dass Meteora ein wirklich beeindruckender Ort ist, den man unbedingt besuchen sollte.
Natürlich müssen Sie, um dorthin zu gelangen, sich von dem warmen Pool losreißen, den Strand verlassen und einen halben Tag auf der Straße verbringen. Aber das, was Sie sehen werden, wird Sie wirklich beeindrucken. „In der Luft schwebend“ – so wird dieser Ort auf Griechisch übersetzt. Und das Wichtigste, was man dort tun sollte, ist, beim Sonnenuntergang zu bleiben.
Heute erzähle ich Ihnen, wie Sie nach Meteora kommen, wo Sie übernachten können, was es zu sehen gibt und von welchem Ort aus Sie Meteora am besten im Licht der untergehenden Sonne bewundern können.
Die hängenden Klöster von Meteora in Griechenland: Was ist dieser Ort und ist er einen Besuch wert?
Meteora ist ein orthodoxes Kloster, das auf einem alten Felsen steht. Einst gab es an diesem Ort ein Meer, das jedoch austrocknete und den Boden allmählich erodieren ließ, so dass bizarre Skulpturen entstanden. Dieser Ort erinnert ein wenig an Kappadokien, mit dem Unterschied, dass hier statt Wasser ein Meer aus vulkanischer Asche war.
Die ersten Eremitenzellen entstanden hier vor mehr als 1000 Jahren. Es wird angenommen, dass sich ein gewisser Barnabas im Jahr 950 hier niederließ und sich ihm weitere Mönche anschlossen. Zwei oder drei Jahrhunderte lang lebte die von ihnen gebildete Mönchsgemeinschaft ohne Probleme. Doch dann, im 13. und 14. Jahrhundert, kamen die Liebhaber des leichten Profits, wie die Kreuzfahrer und die Türken, nach Thessalien.
Mehrere Mönche flohen vom Berg Athos nach Meteora. Einer von ihnen, Athanasius, begann mit dem Bau von Klöstern. Es gab 24 von ihnen, aber nur 6 haben bis heute überlebt – vier Männer und zwei Frauen. Alle Klöster sind heute in Betrieb, und für 3 Euro kann man sie alle betreten.
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Eine kurze Geschichte der Klöster von Meteora
Die geheimnisvolle Form der Felsen in der Nähe der Meteora-Klöster (Μονές Μετεώρων) entstand in einer Epoche vor über 60 Millionen Jahren.
Der zentrale Teil des Thessalischen Tals, in dem sich Meteora in Griechenland befindet, war einst ein Meer oder ein Delta eines fließenden Flusses. Infolge tektonischer Veränderungen wurde die Erdkruste angehoben, und das Wasser strömte durch die Tempi-Schlucht. Im Laufe der Jahrmillionen erodierte die Natur das lockere Gestein des Gebirges und legte die massiven Basaltsiegel frei.
Heute erhebt sich über dem Tal von Thessalien ein Holosteinkamm mit Hunderten von Säulen.
Panoramablick auf die vier Klöster in Meteora
Die ungewöhnlichen Säulen erreichen eine Höhe von bis zu 613 Metern. Jahrhundert erlebten die Klöster im majestätischen Meteora eine Zeit der Wiederbelebung und des Wohlstands, die Zahl der Brüder stieg und die Zahl der Klöster erreichte 24.
Griechenland ist die Wiege der Orthodoxie, und es ist kein Zufall, dass sich in der Nachfolge von Byzanz, auf dem Gebiet des heutigen Griechenlands, eine Vielzahl von Sehenswürdigkeiten, Klöstern und christlichen Heiligtümern befindet.
Wenn Sie das Glück haben, eine Ausflugstour nach Griechenland zu buchen, dann sollten Sie unbedingt die Gelegenheit nutzen, von Thessaloniki und Chalkidiki aus einen Ausflug nach Meteora mit einem individuellen Führer zu unternehmen. Dieser Ort lässt niemanden gleichgültig.
Wo befinden sich die Klöster von Meteora
Im nordwestlichen Teil von Thessalien, erheben sich zwischen den Gebirgszügen Pindus und Antichasias (Berg Koziakos), wo der Fluss Pineas in die thessalische Ebene mündet, riesige graue Steinblöcke. Territorial gehören die Klöster von Meteora zur Präfektur Trikala, 20 Kilometer östlich.
Wohin Sie kommen, wenn Sie allein reisen
Wenn Sie die Klöster von Meteora auf einer Karte finden wollen, suchen Sie am besten nach den Städten Kastraki und Kalambaka. Diese beiden kleinen Städte liegen direkt am Fuße der Klosterklippen.
Alle Touristen, die hierher kommen, übernachten in ihnen. Die Städte sind unscheinbar – unzählige Pensionen, Hotels, Cafés, Restaurants, Verkehrsmittel aller Art, Geschäfte und Souvenirläden.
Kalambaka ist größer als Kastraka und lebendiger. Das Nachtleben ist hier in vollem Gange, und die Leute feiern den ganzen Tag lang. Am Ortseingang von Kalambaka, aus Richtung Trikala kommend, befindet sich ein Supermarkt der Kette Lidl, in dem man Lebensmittel kaufen kann, denn in den örtlichen Geschäften sind die gleichen Dinge teurer.
Wie man nach Meteor kommt
Der Klosterkomplex ist von den Dörfern am Fuße des Massivs, Kalambaki oder Kastraki, aus zu erreichen, die in Mittelgriechenland, 260 Kilometer südlich von Thessaloniki und 350 Kilometer nördlich von Athen sowie 100 Kilometer östlich der Stadt Larissa liegen.
Es gibt mehrere Möglichkeiten, dorthin zu gelangen:
- mit Touristenbussen im Rahmen einer Gruppenreise;
- auf eigene Faust mit dem Auto;
- mit öffentlichen Verkehrsmitteln.
Es gibt eine Eisenbahnlinie Athen-Saloniki. Der Zug hält in Kalambaka. Vom Bahnhof zu den Klöstern nimmt man am besten ein Taxi.
Um mit dem Bus von Thessaloniki nach Kalambaka zu gelangen, müssen Sie in Trikala umsteigen. Dabei muss man die Anschlusszeiten der Flüge berücksichtigen. Auf die gleiche Weise können Sie auch von Athen aus anreisen.
Wenn Sie mit dem Auto unterwegs sind, müssen Sie auf der Autobahn, die Athen und Thessaloniki verbindet, in Richtung Larissa abbiegen und Trikala durchfahren.
Vielleicht hilfreich: Auf meiner Website habe ich einen ausführlichen Artikel über Autovermietungen in Griechenland veröffentlicht, in dem ich Ihnen alle Feinheiten dieses Dienstes im Lande erläutert habe. Wenn Sie, wie ich, auf Reisen gerne unabhängig von Fahrplänen und Routen der öffentlichen Verkehrsmittel sind, empfehle ich Ihnen, sich ein paar Minuten Zeit zu nehmen und ihn zu lesen.
Die Klöster von Meteora: zwischen Himmel und Erde
Bis 1923 war der Besuch und Aufstieg zu den Meteora-Klöstern nur über Strickleitern mit primitiven Gerüsten möglich. Heutzutage können Pilger und Touristen bei Ausflügen problemlos die in den Fels gehauenen Stufen erklimmen.
Damals wurden besonders verehrte Gäste und ältere Menschen in einem geflochtenen Netzsack an einer Winde mit Hilfe eines einfachen Mechanismus hochgezogen, der für die Kraft von nur zwei Personen ausgelegt war.
Nach den Beschreibungen von Reisenden des XIX. Jahrhunderts, die Griechenland besuchten, zog während eines halbstündigen Aufstiegs „zwischen Erde und Himmel“ das ganze Leben an den Augen vorbei. Man kann es kaum als einen angenehmen Ausflug bezeichnen.
Der Aufstieg auf diese Weise dauerte zwischen einer halben Stunde und 45 Minuten. Ein Anbeter, der sich im Netz aufhielt, wurde durch die Rucke des Hebemechanismus und den böigen Wind geschüttelt, so dass man sich im schwingenden Netz vor den Hängen schützen musste.
Das Seil des Tormechanismus wurde nur gewechselt, wenn es riss, und die Bewohner betrachteten den tragischen Vorfall als eine besondere Gnade Gottes.
Anfang des XIV. Jahrhunderts, Griechenland. Der Mönch Athanasius, der durch die Verwüstung von Athos und ganz Nordgriechenland durch die Katalanen verfolgt wurde, kommt zusammen mit seinem geistlichen Leiter Gregor an diesen Ort. Von dem Wunsch getrieben, eine Gemeinschaft nach dem Vorbild von Athos zu gründen, veröffentlicht er eine Reihe von Regeln für das klösterliche Leben.
Großes Meteoritenkloster (oder Verklärung des Herrn)
Wenig später, 1340, organisiert er zusammen mit vierzehn anderen Mönchen ein für die damalige Zeit verrücktes Unterfangen – den Bau eines Lorbeers auf dem höchsten Felsen (613 Meter über dem Meeresspiegel) und mehr als 400 über dem Dorf Kalambaka.
Indem er diese Pracht vor mehr als 600 Jahren die Großen Meteore (Μεγάλο Μετέωρο) – „in der Luft schwebend“ – nannte, gab Athanasius damit den Namen der Klöster und des gesamten majestätischen Komplexes vor.
Aus eigener Anschauung: Wenn das kühle thessalische Tal vom warmen Wind aus dem Süden Griechenlands erfüllt wird, eröffnet sich ein interessanter Anblick – die Berge und das Land sind deutlich zu erkennen, und die Ausläufer scheinen sich in einer transparenten Wolke aufzulösen. Die Felsen sehen herrlich aus, als würden sie schweben.
Panoramablick auf das Große Meteora-Kloster
Kloster des heiligen ersten Märtyrers Stephanus
Sie erhebt sich im östlichen Teil des Gebirges, direkt oberhalb des Dorfes Kalambaka.
Sie war einst die reichste der Meteora-Gemeinde (Μονή Αγίου Στεφάνου Μετεώρων). Als ihr Gründer gilt allgemein Antonius, der Sohn eines serbischen Kraals, der im vierzehnten Jahrhundert den Grundstein für den Bau legte. In der Mitte des XVI. Jahrhunderts baute der ehrwürdige Philotheus, der zweite Kitor, die Kinovia des Erzdiakons Stephan wieder auf.
Bei der Rekonstruktion der Gebäude wurde jedoch ein Marmorfragment mit einer eingemeißelten Inschrift JEREMIAH aus dem Jahr 1192 entdeckt, was auf die Relativität der verfügbaren zuverlässigen Informationen in der Geschichte schließen lässt, da diese nach der türkischen Besetzung verloren gingen.
Die moderne Kathedrale wurde 1798 nach dem architektonischen Vorbild von St. Gory erbaut. Die Nonnen bewahren das ehrwürdige Haupt des heiligen Märtyrers Haralampios auf, ein unbezahlbares Geschenk der rumänischen Herrscher.
In der Sakristei befinden sich wertvolle Reliquien: ein goldbesticktes Grabtuch, seltene Bücher, Manuskripte, tragbare Ikonen und kunstvoll gefertigte Kreuze für die Wasserheiligung.
Lange Zeit unterstützte das Meteora-Kloster die Bildungsaktivitäten im Gebiet Mittelgriechenlands. Mit Hilfe des Hegumen und der Brüder wurden in den Dörfern Kalambaka, Kastraki und Trikale kostenlose Schulen eröffnet und Waisenkinder in Waisenhäusern untergebracht.
Kloster des heiligen ersten Märtyrers Stephanus
Der Zugang zur Einsiedelei der Mönche war durch eine erhöhte Hängebrücke versperrt, die unsicher über dem Abgrund hing. Sie wurde kürzlich durch eine feste Brücke ersetzt. Der Blick vom Innenhof auf die Klöster und das sichtbare thessalische Tal mit seinen blauen und grünen Farben, eingerahmt vom silbernen Band des Flusses Pinhos, ist wunderschön.
Achten Sie bei Gelegenheit auf das üppige Grün und die gut gepflegten Innenhöfe. Es hat mehrere Jahrzehnte gedauert, um den Boden für die Anordnung auf den leblosen Steinen anzuheben.
Vor der Ikonostase werden die Reliquien der Schutzheiligen verehrt – des ersten Märtyrers Erzdiakon Stephanus und des Haralampius, dessen Kloster kürzlich gestrichen wurde und heute ein Frauenkloster aus den sechziger Jahren ist.
Blick auf Kalambaka vom Kloster des heiligen Stephanus des ersten Märtyrers
Kloster der Heiligen Barbara (Roussanou oder Verklärung)
Der Zugang zur Einsiedelei war für die Mönche bis 1897 über Strickleitern möglich. Die Lücke zwischen den beiden riesigen Felsblöcken wurde später durch eine Brücke verbunden. Und jetzt können Wanderer leicht zum Kloster hinaufsteigen.
Der Name Roussanou (ή Μονή Ρουσάνου) deutet darauf hin, dass der erste Einsiedler, der sich auf dem Felsen niederließ, entweder aus dem Dorf Roussanou in der Region Thessalien (Mittelgriechenland) stammte oder sich vom Namen des Gründers des alten Tempels ableitet, der im 14.
In den historischen Chroniken wird die Renovierung der Verklärungskathedrale und der Zellen in den Klöstern von Meteora auf das Jahr 1545 nach Christus datiert. Die Hieromönche Maximos und Iosaf, die aus der Stadt Ioannina stammten, restaurierten die verfallenen Gebäude. Sie gelten als die zweiten Schutzherren des Klosters.
Der moderne fünfstöckige Komplex auf einem schmalen Felsen, den wir heute sehen, wurde im 16. Jahrhundert errichtet, wobei die Informationen über die Zeit davor widersprüchlich sind. Es gibt Fragmente von Informationen über die Gründung der Zelle von Rusanu durch die Mönche Nikodemus und Benedikt im Jahr 1288.
Ansicht des Klosters der Heiligen Barbara
Die im traditionellen byzantinischen Stil erbaute Tempel ist mit luxuriösen Wandmalereien berühmter griechischer Künstler aus der Mitte des 16. Jahrhunderts geschmückt, die von Hegumen Arsenios gestiftet wurden. Die Wandmalerei gehört zur kretischen Schule. Höchstwahrscheinlich wurde sie von einem Schüler des berühmten Theophanes von Strelitsa, genannt Tsortsi, ausgeführt.
Im Grundriss hat die Kathedrale die Form eines Kreuzes. Die polygonale Kuppel ruht auf zwei Säulen in der Mitte und zwei seitlichen Apsiden. Wie andere Klöster wurde auch Rusanu häufig geplündert. Die erhaltenen Reliquien und Manuskripte werden im Kloster der Verklärung des Erlösers von Groß-Meteora aufbewahrt. Beim Betreten des Narthex der Kirche fällt die Darstellung der Wiederkunft auf.
Christus, der Allmächtige, steht in der Mitte der Kuppel, um ihn herum preisen alle Gott. Der gesamte Raum des Kirchenschiffs ist mit Szenen des Martyriums der Ehrwürdigen gefüllt, die es vorzogen, ihr Leben zu verlieren, anstatt ihren Glauben zu verraten. Im Hauptheiligtum ist die Malerei den Episoden aus dem Leben Jesu Christi untergeordnet.
Ansicht des Klosters der Heiligen Barbara
Kloster von St. Barlaam (oder Allerheiligen)
Der Einsiedler Varlaam, ein Zeitgenosse von Athanasius, erklomm den Bergkamm, indem er mit Hilfe von Seilen und rudimentären Gerüsten Holzpfähle in die Sandsteinspalten schlug. Mit einer kleinen Anzahl von Brüdern aus den benachbarten Klöstern gelang es ihm, auf dem Gipfel eine Kapelle und mehrere Zellen zu errichten, die nach seinem Tod verfielen und einstürzten.
Die zweiten Gründer des Klosters Barlaam (ή μονή των Αγίων Πάντων ή Μονή Βαρλαάμ) waren zwei Brüder aus der Stadt Ioannina im Nordwesten Griechenlands, Nektarius und Theophanes von Apsaras. Die Brüder widmeten ihr Leben Gott und zogen sich von weltlichen Versuchungen zurück.
Blick von einem Aussichtspunkt auf die Insel Hydra
Nachdem sie etwa sieben Jahre lang im Kloster der Verklärung gelebt hatten, beschlossen sie, die eingestürzte Kapelle auf einem benachbarten Felsen wieder aufzubauen. Die Zahl der Brüder, die zur Hilfe kamen, wuchs stetig, und bald stellte sich die Frage nach dem Bau einer geräumigen Kathedrale, die alle Novizen aufnehmen konnte, sowie nach neuen Zellen mit einem ausgedehnten Bauernhof.
Die Einsiedelei wurde nach dem Kanon des Berges Athos erbaut: Kreuzkuppelarchitektur mit zwei Apsiden vor dem Altarbereich, die während des Gottesdienstes einen ungewöhnlich schönen Klangeffekt erzeugen. Die Ausmalung der zentralen Kathedrale wurde in zwei Etappen durchgeführt.
Die Meister, die die unübertroffenen Meisterwerke der Meteor-Malerei schufen, verbanden orthodoxe Traditionen mit der italienischen Technik der Ikonenmalerei, was sich in den scharfen Farbkontrasten bei der Wiedergabe der Bilder der großen Märtyrer zeigt.
Auf dem Gelände des Klosters gibt es ein funktionierendes Museum, ein Lager für Lebensmittel und Wein mit einem erhaltenen Fass von 12000 Litern und eine Plattform am Rande eines Felsvorsprungs mit einem funktionierenden Mechanismus für den Transport von Waren.
Die Anlieferung der Materialien erfolgt immer noch traditionell mit einem Seil. Das Seil wurde durch ein Stahlseil und das Netz durch einen Metallkäfig ersetzt, aber das Prinzip des Warentransports auf den Gipfel der Klippen hat sich in mehr als 700 Jahren nicht geändert.
Innere Architektur des Klosters des Heiligen Barlaam
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Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit
Es ist vielleicht das asketischste und am schwersten zu erreichende aller Schlafsäle. Die einsame Säule, umgeben von einem Rondell steinerner Wachriesen, teilt sich den Abgrund mit den benachbarten Hulks. Ein unwissender Reisender wird den schmalen Pfad, der zum Fuß führt, nie finden. 140 Stufen führen auf den Gipfel des Klosters.
Am Eingang zum Klosterhof befindet sich auf der linken Seite eine Kirche, die Johannes dem Täufer geweiht ist – eine runde, in den Monolithen gehauene Nische von der Größe eines kleinen Zimmers. Im südlichen Flügel ist die Hauptkathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit geplant. Die Kreuzkuppel-Architektur des Gotteshauses wurde nach den Kanones der Lavra des Berges Athos errichtet. Die Wandfresken im Inneren der Kirche sind in gutem Zustand und stammen aus der Mitte des XVIII.
Ansicht des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit
Zusätzlich zu den üblichen Gebäuden wie Küchen, Speisesälen und Zellen für die Mönche verfügt jedes Kloster über einen in Stein gehauenen Wassersammeltank. Das Fehlen einer Wasserquelle auf den Gipfeln der Meteora-Felsen machte es für die Asketen zu einer Priorität, Reservoirs zum Sammeln von Regenwasser anzulegen. Durch jahrzehntelange harte Arbeit und Gebete wurde auch der Boden für den Anbau von Obst und Gemüse auf die Höhe der Felsen gebracht.
Der Bau der Dreifaltigkeit (ή Μονή Αγίας Τριάδος Μετεώρων) dauerte Chroniken zufolge 18 Jahre, die Beschaffung von Baumaterial sogar 70 Jahre! Vom Innenhof aus hat man einen schwindelerregenden Blick auf alle in Betrieb befindlichen Askese-Asylanten.
Der Innenhof ist voll von Touristen, die auf Ausflügen nach Griechenland kommen und versuchen, sich vor dem Hintergrund der Sehenswürdigkeiten zu fotografieren. Aber kein einziges Foto kommt auch nur annähernd an das Gefühl heran, das man hat, wenn man am Rande der Klippe steht und den Felsen der Dreifaltigkeit überblickt.
Kloster des Heiligen Nikolaus von Anapafsas
Der Unterschlupf zwischen den Ruinen der Kynovia des Täufers und der Agia Moni ist dem Heiligen Nikolaus gewidmet, dem Schutzpatron der Seeleute, Bischof von Myra in Lykien, der von den Orthodoxen besonders verehrt wird.
Da das Plateau nur eine kleine Fläche einnimmt, sind die Gebäude um mehrere Etagen in die Höhe gewachsen, füllen die Hohlräume aus und umhüllen die Hügel. Das Heiligtum fügt sich harmonisch in die Landschaft ein und bewahrt die strenge architektonische Identität, die orthodoxen Kirchen eigen ist.
Um es zu erreichen, muss man achtzig steile Stufen überwinden. Die Reste der alten Holztreppe (ursprünglich 62 Stufen), über die die Skitniks nach Meteora aufstiegen, sind noch zu sehen.
Eine Treppe führt zur Kapelle des Heiligen Antonius, dem ehemaligen Aufbewahrungsort der Reliquien verstorbener Eremiten, mit Fresken aus dem 14. Hier wurden auch Handschriften und heilige Reliquien aufbewahrt.
Auf der ersten Etage befindet sich ein Ausstellungssaal. Nach ein paar Schritten befinden wir uns im Narthex. Aufgrund der begrenzten Größe der Cinquina diente der Narthex als Klosterhof, in dem die Brüder in den Stunden, in denen kein Gottesdienst stattfand, lasen und Gehorsam leisteten.
Ansicht des Klosters des Heiligen Nikolaus von Anapavsas
Die Fresken in der Kathedrale wurden von Theophanes von Strelitsa (Kreta) von Hierodeacon Cyprian gemalt. Dies geht aus der Inschrift über dem Eingang hervor, die das Datum der Fertigstellung der Ausmalung des Klosters St. Nikolaus Anapavsas am 12. Oktober 1527 angibt. Anschließend bemalte Theophanes von Kreta das Kloster Stavronikitos auf dem Heiligen Berg Athos und das Refektorium der Großen Lavra. Und tatsächlich brachte er eine neue Strömung in die byzantinische Malerei, indem er dekorative Motive aus der italienischen Renaissance entlehnte und sich damit als Vorbild für spätere Künstler erwies.
Bemerkenswert ist die Szene der Wiederkunft Christi, in der das Bild des Erlösers – eines gerechten Richters – an der Spitze steht. Rechts und links von ihm sind die auf Thronen sitzenden Apostel abgebildet. Unter den Füßen Christi befindet sich eine Szene der Vorbereitung des Throns mit Adam und Eva, die knien, darunter die Waage der Gerechtigkeit.
Auf der linken Seite ist die Ankunft der Gerechten im Himmel zu sehen, darunter sind die vor den Toren des Paradieses Versammelten. An der Tür steht der Apostel Petrus mit den Schlüsseln für das Tor, und im Paradies ist Abraham dargestellt, umgeben von Kindern, die die Seelen der Gläubigen symbolisieren. Der erste, der das Paradies betritt, ist ein gerechter Räuber.
Die rechte Seite des Gemäldes wird vom feurigen Höllenstrom aus dem Maul des Drachens durchschnitten. Von oben verkündet ein Engel mit einer Trompete die Auferstehung der Toten und den Beginn des Gerichts. Inkarnierte Bilder der Erde und des Meeres holen die Toten aus ihren Tiefen zurück. An der Ostwand sind die Gründer der Klöster und die rechtschaffenen Heiligen von Meteora dargestellt.
Fresken im Kloster des Heiligen Nikolaus Anapavsas,
Obere Ebenen
Vom Narthex aus gelangt man in die kleine Kirche, die nur fünf Stasidien hat. In der Kuppel gibt es keine Lichtöffnungen (mit Ausnahme eines kleinen Fensters), da sich zwei weitere Ränge des Klosters darüber erheben.
Die Handlung des Heiligtums ist den zwölf wichtigsten Festen des Kirchenjahres gewidmet und beginnt mit Szenen der Verkündigung, der Geburt und der Reinigung und endet mit Szenen der Kreuzigung, der Himmelfahrt und des Pfingstfestes.
Die Besonderheit des Bildschmucks besteht darin, dass der Maßstab der ikonografischen Episoden mit der Größe der tragbaren Ikonen vergleichbar ist. Und die tadellose Ausführungstechnik brachte die klaren Konturen der Figuren mit den leuchtenden Farben der für die westliche Kunst typischen Gewänder in Einklang.
Auf der zweiten Ebene befinden sich ein Archondarium für den Empfang der Pilger, eine Küche und eine Pforte für die Versorgung mit den notwendigen Gütern.
Auf der dritten Ebene befinden sich das ehemalige Refektorium des Klosters, das in eine Bibliothek umgewandelt wurde und mit Fresken verziert ist, sowie ein Wassertank, die Zellen der Mönche und ein breiter Balkon mit Panoramablick.
Die Spitze des Monolithen wird von einem Glockenturm mit einer breiten Plattform gekrönt.
Klostergefängnis, verfallene Klöster und Skizzen von Meteor
Wenn man vom Dorf Kastraki aus das ausgetrocknete Flussbett hinaufsteigt, stößt man unweigerlich auf eine Kerkersäule, die „filaki“ (Gefängnis für Novizen) genannt wird. An seinem Fuß befindet sich eine Öffnung, die unten breit ist und sich nach oben hin allmählich verengt, wie ein Dreieck. Hinter dem Eingang zur Höhle erstreckt sich eine Höhle, und über der Höhle, an den Seiten und in der Tiefe befinden sich Grotten von unterschiedlichem Umfang, nicht weniger als vierzehn.
Zu allen Gängen führen künstliche Vertiefungen, von denen heute nur noch Balken, Balken und die Töpfe, die sie stützten, übrig sind. In diesen Kerkern wurden die schuldigen Asketen gefangen gehalten. Die riesige Höhle war einst von einer Mauer umgeben, deren Überreste man auf der Straße von Rusanu aus sehen kann.
Über dem Eingang wurde eine Kerkerkirche errichtet. Im Jahr 1751 malte der Priester Rizo eine kleine Ikone der Mutter Gottes für sie, die heute im Kloster Rusanu aufbewahrt wird. Heute sind nur noch die Nischen an beiden Seiten der Grotte erhalten, in die die Balken für den Boden und die Decke der Kirche eingefügt wurden, sowie der Hohlraum, in dem der Altar aufbewahrt wurde. In diesem Gefängnis hörten alle Gefangenen von Meteora und die freiwilligen Einsiedler, die sie aufbewahrten, den Gottesdiensten zu.
Am Ausgang der Höhle war in einem besonderen Felsstück eine Vertiefung in Form eines tief konkaven Spiegels oder einer Schale eingemeißelt, die seitlich angebracht war. Früher saß hier der Kerkerwärter, heute bringen nur noch manchmal Hirten ihre Schafe und Ziegen hinein.
So sieht das Gefängnis für Mönche in Meteora aus
Agia Moni
Vom Kerkerpfeiler aus ist es nicht weit bis zu Nikolaus Anapavsas und Dupiani.
Auf einem Felsen neben der Kirche des Nikolaus Anapavsas befand sich das Kloster von Agia Moni, das auf dem Scheitelpunkt und den Kanten eines sehr hohen und schmalen Felsens errichtet wurde. Im Jahr 1710 wurde die Kirche verlassen, und im Februar wurde ein Inventar der Utensilien und der Sakristei erstellt.
Die Sachen wurden in die Kathedralkirche von Stagon gebracht. Unter der Bedingung, dass die Wüstenbewohner, wenn sie sich auf dem Pfeiler niederlassen, die inventarisierten Gegenstände zurückgeben und 5 Piaster für den Transport bezahlen.
Im Jahr 1771 wurde die Mauer auf Kosten von Gabriel errichtet. 1790 schenkte der Priester Gabriel (wir müssen annehmen, dass es sich um dieselbe Person handelt) aus dem Dorf Abelaki der Kirche Teile der Reliquien des Heiligen Merkur und der Heiligen Macrina. Er starb am 25. August 1792 in Agia Moni.
Im Jahr 1821 wurde die Kirche, die zum Gedenken an die Geburt der Gottesmutter geweiht wurde, von Christodoulos aus der epirischen Stadt Janina mit den Mitteln des Kapitäns Athanasius Mandalopoulo und des Priesters von Kalambaki Efthimius Duki bemalt.
Im Dezember 1858 kam es zu einem Erdbeben, bei dem das mittlere Gebäude des Klosters einstürzte, nur die Außenmauern blieben erhalten.
Auf der gleichen Linie mit der steinernen Steilwand von Agia Moni, aber näher an Varlaam, stand auf einem riesigen Basaltpfeiler die Zelle von Ipsilopetra (die höchste). Im Jahr 1650 wurde sie bereits als Kloster bezeichnet.
Die zerstörten Klöster des Heiligen Geistes, des Heiligen Georgs und des Baptistenklosters sind im Schatten der Nikolsky-Säule zu sehen. Der Felsen des Vorläufers ist schmal und niedrig, so dass die Mönche auf ihm nur zwei Zellen und einen Turm errichten konnten.
Übernachtungsmöglichkeiten bei einem Besuch in Meteora, wenn Sie auf eigene Faust reisen
Die Kosten für die Anmietung einer Unterkunft im Juni beginnen bei 65 Euro pro Nacht (für eine 4-köpfige Familie). Ja, dies ist ein sehr beliebter Touristenort und alles ist hier teuer.
Wir haben auf Hotellook eine günstigere Unterkunft in Kastraki gefunden. Eine Frau vermietete uns eine Wohnung für 48 Euro pro Nacht. Das Haus erwies sich als absolut sauber, ordentlich aufgeräumt und gemütlich – ich kann es getrost empfehlen.
Die Hauptvorteile eines Aufenthalts in Kastraki gegenüber Kalambaka sind die Ruhe, kein starker Verkehr auf der Straße und niedrigere Übernachtungspreise. Vor allem aber ist man von hier aus schneller auf der Serpentine, die zu allen Aussichtspunkten führt! Für Fotografen, die schöne Sonnenaufgangs- und Sonnenuntergangsaufnahmen machen wollen, ist das wahrscheinlich sehr wichtig.
Kann sich als nützlich erweisen:
- Hotels und Appartements in Kastraki
- Hotels und Ferienwohnungen in Kalambaka
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Von wo aus man fotografiert: Aussichtspunkte
Alle Aussichtspunkteliegen an der Serpentinenstraße, die zu den Klöstern führt. An jedem dieser Orte gibt es einen Parkplatz, auf dem Sie Ihr Auto abstellen können. Allerdings ist zu beachten, dass je näher man dem Sonnenuntergang kommt, desto weniger Plätze vorhanden sind. Es gibt aber auch Leute, die ihr Auto am Straßenrand abstellen – das stört niemanden. Diese Serpentine wird hauptsächlich nur von Touristen genutzt.
Die beliebtesten Plätze, um die Sonne zu verabschieden, sind nur zwei.
Der erste bietet diese Aussicht:
Blick von der ersten Aussichtsplattform
Der zweite ist folgendermaßen:
Blick von der zweiten Aussichtsplattform
Im Sommer sind an beiden Orte sehr überfüllt. Manche Leute kommen schon eine Stunde vorher hierher, um die besten Plätze am vorderen Rand der Klippe zu bekommen. Aber es gibt kein Gedränge – es gibt genug Platz für alle 🙂 Kinder müssen hier besonders beaufsichtigt werden – die Ränder der Klippen sind nicht eingezäunt und man kann leicht ein paar hundert Meter hinunterfliegen.